闲话——座右铭

闲话——座右铭

　　无论在学习、工作或是生活中，大家都接触过比较经典的座右铭吧，座右铭是指古人写出来放在座位右边的格言。是人们激励、警诫、提醒自己，作为行动指南的格言。其实很多朋友都不太清楚什么样的座右铭才是好的座右铭，下面是小编收集整理的闲话——座右铭，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　座右铭，词典上的释义是：写出来放在座位旁边的格言，泛指激励、警醒自己的格言。现如今，大凡有点儿文化的人差不多都知道，座右铭是一种文字整齐优美、高度凝练，供人们用来抒发志向、寄托理想的格言警句。可要论及座右铭的来源及与座右铭有关的故事，真是一个说不尽的话题。

　　座右铭的来源有两种说法。

　　一种说法与孔子有关。

　　据记载，春秋五霸之一的齐桓公去世后，齐国人为了纪念他，给他造了一座庙堂。庙堂里摆设了好多祭器，其中有一种装酒的器具叫作欹器。一天，孔子带着弟子们到庙里来朝拜，看到了欹器。睹物思人，令孔子想起了齐桓公的故事。他指着欹器对弟子们说：欹器空着的时候是倾斜的，把酒或水倒进去，到一半的时候它就会直立起来，倒满了就又会倾斜。所以，齐桓公总是把欹器放在他座位的右侧，用来警诫自己决不可以骄傲自满。因为，自满就会像装满了酒或水的欹器，必然会倾斜倒覆。

　　说完，他就让学生取来水倒进欹器，果然如孔子所说。孔子又对弟子说：读书也是一样，谦受益，满招损。你们一定要牢牢记住。

　　回到家里，孔子请人做了个欹器放在座位的右侧，用来警诫自己活到老，学到老，永不满足。

　　以后，欹器逐渐被刻有文字的金属所代替，再后来，只剩下由格言警句组成的文字，写在木头上、竹片上、绢帛上乃至纸张上，放在自己座位旁。这就是沿用至今的座右铭。

　　还有另外一种传说。

　　宋代有个叫吴介的读书人很喜欢读史书。他把史书中记载的精华都抄录下来，放在座位的右边，称之为“座右铭”。时间长了，随着读史、抄史数量的日渐增多，连他家的墙上、窗上都贴满了警句、格言。后来，他抄书的事慢慢地传开了，“座右铭”这个名词也随之传开了。

　　这种传说本身还有另外一种意义，它告诉人们，座右铭涵盖了很多方面的内容，其形式也不限于放在座位的右边，只要能够起到抒发志向、寄托理想的作用就可以了。

　　随着历史的发展，虽然作为座右铭最初的形式欹器消失了，可代之发挥座右铭功能的其他器具却不断出现。比如印章铭、课桌铭、画板铭、碗铭等等。座右铭的内容也越来越广泛，越来越耐人寻味。在我所知的座右铭中就有几个很值得学习的。

　　“未厌”，是著名作家、教育家、编辑家、文学出版家和社会活动家叶圣陶的座右铭。他对“未厌”的解释是：在任何情况下，对人世总抱着希望，决不“厌世”，而对工作则永不“厌足”。他还把自己的书斋题名为“未厌居”。以表明他的世界观和人生观。

　　“有不为”，是作家林语堂的座右铭。他曾经在一篇文章里谈到他的“有不为”，即“不翻跟头”、“不骑墙”、“不趋时尚、看风头”。常言道：人应有所为有所不为。林语堂给自己的“有所不为”圈定的具体内容，体现了他的独立人格，更体现了知识分子的傲骨。

　　“作官即不许发财”，本是著名爱国将领吉鸿昌的父亲对吉鸿昌的嘱托。吉鸿昌将这句话当作自己的座右铭，并把“作官即不许发财”烧制在瓷碗上，发给属下官兵。从而把自己的座右铭变成全体官兵的座右铭。从内容到形式，吉鸿昌将军的座右铭给人的印象更深刻、影响也更深远。

　　座右铭的内容和形式都很重要，但更重要的是实施。如果座右铭的内容丰富、深刻，样式也新颖、别致，可铭主只是将它当作摆设，并没有丝毫要落在行动上的意思，那座右铭可就真是徒有虚名了。

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