孔子的名言警句640句
在平凡的学习、工作、生活中，许多人都接触或是使用过一些比较经典的名言吧，名言蕴含着深邃的哲理，闪耀着理性的光辉，在议论文中既可作为论点，又可作为论据。你所见过的名言是什么样的呢？以下是小编整理的孔子的名言警句640句，仅供参考，希望能够帮助到大家。
1、子曰：刚、毅、木、讷近仁。——孔子
2、孔子曰：三人行必有我师焉！——孔子
3、孔子曰：不学礼，无以立。——孔子
4、子以四教：文行忠信。——孔子
5、学而不思则惘，思而不学则殆。——孔子
6、子曰：君子矜而不争，群而不党。——孔子
7、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子
8、孔子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——孔子
9、敏而好学，不耻下问。——孔子
10、子曰：与朋友交，言而有信。——孔子
11、子曰：执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。——孔子
12、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——孔子
13、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——孔子
14、子曰：不学礼，无以立。——孔子
15、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——孔子
16、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。——孔子
17、孔子曰：温故而知新，可以为师矣！——孔子
18、孔子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子
19、孔子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？——孔子
20、孔子曰：敏而好学，不耻下问。——孔子
21、子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？——孔子
22、学而不思则惘。——孔子
23、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——孔子
24、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。——孔子
25、孔子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——孔子
26、子曰：君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，——孔子
27、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
28、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——孔子
29、志于道，据于德，依于仁，游于艺——孔子
30、子曰：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——孔子
31、博学于文，约之以礼。——孔子
32、子曰：可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。()知者不失人，亦不失言。——孔子
33、孔子曰：生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！——孔子
34、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——孔子
35、子曰：君子坦荡荡，小人常戚戚。——孔子
36、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
37、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——孔子
38、父母在，不远游，游必有方。——孔子
39、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
40、移风易俗，莫善于乐。——孔子
41、孔子曰：诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。——孔子
42、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——孔子
43、子曰：有德者必育言，有言者不必育德。——孔子
44、孔子曰：习相近也，性相远也。——孔子
45、子曰：君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——孔子
46、少成若天性，习惯如自然。——孔子
47、子曰：礼之用，和为贵。——孔子
48、子曰：己所不欲，勿施于人。——孔子
49、子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！——孔子
50、孔子曰：学而时习之，不亦说乎？——孔子
51、子曰：君子和而不同，小人同而不和。——孔子
52、子曰：君子周而不比，小人比而不周。——孔子
53、子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。——孔子
54、子曰：君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！——孔子
55、不学礼，无以立。——孔子
56、孔子曰：“习相近也，性相远也。”
57、孔子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
58、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
59、孔子曰：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至!”
60、孔子曰：“不学礼，无以立。”
61、孔子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。”
62、孔子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉。”
63、不学礼，无以立。
64、己所不欲，勿施于人。
65、孔子塑像己欲立而立人，己欲达而达人。
66、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
67、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
68、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
69、居处恭，执事敬，与人忠。
70、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
71、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
72、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
73、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
74、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
75、过而不改，是谓过矣!
76、珠玉不如善友，富贵莫如仁友。
77、昔别君未婚，儿女忽成行。——杜甫
78、同类相比，同声相应，固天理也。——庄子
79、衣服新的好，朋友老的好。
80、酒逢知已千杯少，话不投机半句多。
81、敌人的笑脸能伤人，朋友的责难是友爱。
82、朋友的深情，刀子砍不断。
83、高山流水，非知音不能听。——文天祥
84、志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近。——葛洪
85、同声相应，同气相求。——《周易》
86、向你的朋友学好，对着你的影子整装。
87、学贵得师，亦贵得友。——唐甄
88、朋友的一拳，胜过敌人的一吻。
89、真正的友情，是一株成长缓慢的植物。
90、同志为友。
91、沙锅不打不漏，朋友不交不透。
92、对你严肃的面孔，那是一盏明灯。
93、落日见秋草，暮年逢故人。——李端
94、从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更干净纯粹。
95、一人知已足平生。
96、谁也不能击败那能够同经常责备他的人保持友谊。
97、高朋满座，胜友如云。
98、平生知心者，屈指能几人？——白居易
99、恩德相结者，谓之知已；腹心相结者，谓之知心。——冯梦龙
100、志道者少友，逐利者多俦。——王符
101、用蜜来诱你的不是好朋友，忠言逼谏你的才是好朋友。
102、门内有君子，门外君子至；门内有小人，门外小至。
103、人之相知，贵在知心。——李陵
104、以文会友，以友辅仁。
105、知已肝胆相照。——文天祥
106、行同趋同，千里相从；行不合趋不同，对门不通。——淮南子
107、说尽向来无限事，相看摩捋白髭须。——张籍
108、欲取鸣琴弹，恨不知音赏。——孟浩然
109、益友百人少，损友一人多。
110、以文会友，以友辅仁。——《论语》
111、英雄见了英雄爱，虎豹见虎豹欢。
112、一个没有好朋友，就不会看到自己的缺点。
113、除了一个真心的朋友之外，没有一样药剂是可以通心的。
114、丈夫会应有知已，世上悠悠安足论。——张谓
115、拄棍要拄长的，找伴要找强的。
116、同声自相应，同心自相知。——傅玄
117、一日为师，终生为友。
118、谈笑有鸿儒，往来无白丁。——刘禹锡
119、朋友之间的意见，不要留到第二天。
120、虚伪的朋友，遇事常点头哈腰。
121、古者，自天子达于庶人，必须师友以成其德业。——程颢
122、人要长交，帐要短结。
123、乍见翻疑梦，相悲各问年。——司空曙
124、闻见广则聪明辟，胜友之而学易成。——魏源
125、人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。——李贺
126、选择朋友要慢，改换朋友要更慢。——富兰克林
127、交朋友必择胜已者。——何坦
128、友谊中的小争吵如在食物中加些胡椒粉一样好。
129、以不教民战，是谓弃之。
130、先有司，赦小过、举贤才。
131、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
132、天下之至仁者，能合天之至亲也。
133、吾少也贱，故多能鄙事。
134、苟有用我者，期月而已，三年有成。
135、见贤思齐焉，见不贤而内省也
136、巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。
137、三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。
138、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。
139、子曰：德不孤，必有邻。
140、人而无信，不知其可也。
141、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
142、善不积，不足以成名，恶不积，不足以灭身。
143、易之为书也，广大悉备：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。
144、道不同，不相为谋
145、君子无所争者，言君子之人，谦卑自牧，无所竞争也
146、能发明我意者，是子夏也
147、夏礼，吾能言之，不足徵也。殷礼，吾能言之，宋不足徵也
148、文献不足故也。足，则吾能徵之矣
149、知其说者之於天下也，其如示诸斯乎也
150、周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周
151、赐也！尔爱其羊，我爱其礼
152、《关雎》乐而不淫，哀而不伤
153、凡建邦立社，各以其土所宜之木。宰我不本其意，妄为之说，因周用栗，便云使民战栗
154、反坫，反爵之坫，在两楹之间。人君别内外於门，树屏以蔽之。若与邻国为好会，其献酢之礼更酌，酌毕则各反爵於坫上。今管仲皆僭为之，如是，是不知礼
155、子谓《韶》：尽美矣，又尽善也。（孔曰：《韶》，舜乐名，谓以圣德受禅，故尽善。）谓《武》：尽美矣，未尽善也。（孔曰：《武》，武王乐也。以征伐取天下，故未尽善。
156、暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归！
157、己所不欲，勿施于人。
158、穷不失义，达不离道。
159、过而不改，是谓过矣！
160、述而不作，信而好古。
161、苟志于仁矣，无恶也。
162、先行其言，而后从之。
163、以文会友，以友辅仁。
164、先行其言而后从之。
165、见利思义，见危授命。
166、乐而不淫，哀而不伤。
167、与朋友交，严而有信。
168、不在其位，不谋其政。
169、敏而好学，不耻下问。
170、人无远虑，必有近忧。
171、求仁而得仁，又何怨。
172、文质彬彬，然后君子。
173、攻乎异端，斯害也已。
174、性相近也，习相远也。
175、学如不及，犹恐失之。
176、学而不厌，诲人不倦。
177、天下之众本在一人。
178、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
179、出门如见大宾，使民如承大祭。
180、学而不思则罔，思而不学则殆。
181、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。
182、德不孤，必有邻。
183、子曰："兴于《诗》，立于礼，成于乐。"
184、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！
185、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
186、疑是思之始，学之端。
187、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
188、君子有诸已，而后求诸人。
189、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
190、君子周而不比，小人比而不周。
191、不学礼，无以立。
192、以约失之者鲜矣。
193、邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。
194、不观高崖，何以知颠坠之患；不临深渊，何以知没溺之患；不观巨海，何以知风波之患。
195、子曰："三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。"子曰："君子坦荡荡，小人长戚戚。"
196、父母在，不远游，游必有方。
197、学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
198、子曰：饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
199、子曰：听其言而观其行。
200、乞之四邻，以应求者，用意委曲，非为直人。
201、孔发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！
202、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。
203、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。
204、性相近也，习相远也。
205、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？
206、不患人之不已知，患不知人也。
207、求仁而得仁，又何怨。
208、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。
209、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
210、友直，友谅，友多闻；益矣。友便辟，友善柔，友便佞损矣。
211、君子不器。
212、人能弘道，非道弘人。
213、予唯不食嗟来之食，以至于斯也！
214、食夫稻，衣夫锦，于汝安乎？
215、子贡曰："如有博施于民，而能济众，何如？可谓仁乎？"子曰："何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。"
216、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
217、不学礼，无以立。
218、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。 ....故为政在人。君使臣以礼．臣事君以忠。
219、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。
220、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
221、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
222、居处恭，执事敬，与人忠。
223、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
224、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
225、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
226、君子和而不同，小人同而不和。
227、有教无类。
228、君子坦荡荡，小人常戚戚。
229、温故而知新，可以为师矣。
230、施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
231、知之为知之，不知为不知，是知也。
232、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
233、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
234、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
235、使民敬、忠以劝，如之何？
236、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
237、君于疾没世而名不称焉。
238、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
239、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
240、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
241、敏而好学，不耻下问。
242、君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。
243、过，则匆惮改。
244、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
245、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
246、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
247、盖有不知而作者，我无是也。
248、先有司，赦小过、举贤才。
249、感谢上帝没有让我成为一个熟练的工匠。我最重要的发现都是受到失败的启发。
250、以精神脂肪形式储存起来的知识，在成为精神肌肉之前是没有用的。
251、真理的海洋，让一切未被发现的东西躺在我的眼前，让我去探索。
252、什么也不做总比什么都不做好。轮流发言交学费实际上是一种犯罪。
253、如果我们不把科学发展的弦拉紧，就不能奏出和谐社会的乐曲。
254、彻底铲除邪教，国家才能和平安宁。
255、倡导科学文明，勇当反恶先锋。
256、眼界决定境界，思维决定出路，头脑决定口袋，科学发展决定未来。
257、除了知识和学问，世上再没有别的能力，能在头脑中，在头脑中，在想象中，在异象中，在信心中，建立统治和权柄。
258、恶压倒善，善则灵长，恶，一旦错足，后悔。
259、提倡科学，反对邪教，促进和谐。
260、扬起科学的风帆，让心灵去遨游。
261、抛弃邪教，提倡科学，促进和谐。
262、不思发展的庸庸碌碌，成事难速成，科学发展的潜力巨大。
263、金钱，只要它能解决个人的生活问题，就太多了，它将成为人类才能的祸害。
264、履行公民义务，举报邪教犯罪，执行奖励政策。
265、魔鬼是一英尺高，路是十英尺高，科学是保护邪教的防火墙。
266、依法打击邪教，彻底铲除社会毒瘤。
267、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！——孔子《论语》
268、君使臣以礼，臣事君以忠。——孔子《论语》
269、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！——孔子《论语》
270、“先行其言，而后从之。”（先做好你想说的，之后再把它说出来。）——孔子《论语》
271、先行其言而后从之。——孔子《论语》
272、从心所欲不逾矩——孔子《论语》
273、“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”——孔子《论语》
274、不知命，无以为君子；不知礼，无以立人也；不知言，无以知人也。《论语》
275、“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。——孔子《论语》
276、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。——孔子《论语》
277、三思而后行。——孔子《论语》
278、巧言令色，鲜矣仁。——孔子《论语》
279、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。——孔子《论语》
280、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！——孔子《论语》
281、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。——孔子《论语》
282、君子耻其言而过其行。《论语》
283、君子不器。——孔子《论语》
284、君子泰而不骄，小人骄而不泰。《论语》
285、与朋友交，言而有信《论语》
286、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔子《论语》
287、欲速则不达《论语》
288、君子成人之美，不成之恶《论语》
289、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。——孔子《论语》
290、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——孔子《论语》
291、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！——孔子《论语》
292、不怨天，不尤人。《论语》
293、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！——孔子《论语》
294、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。——孔子《论语》
295、父母，唯其疾之忧。——孔子《论语》
296、君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。——孔子《论语》
297、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。——孔子《论语》
298、志于道，据于德，依于仁，游于艺。——孔子《论语》
299、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。——孔子《论语》
300、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。——孔子《论语》
301、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！——孔子《论语》
302、贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。《论语》
303、生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣。《论语》
304、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。——孔子《论语》
305、学而不厌，诲人不倦。——孔子《论语》
306、毋意，毋必，毋固，毋我。《论语》
307、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。——孔子《论语》
308、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。——孔丘《论语》
309、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。——孔子《论语》
310、饱食终日，无所用心，难矣哉。《论语》
311、盖有不知而作之者，我无是也。多闻则其善者而从之，多见而识之，知之次也。——孔子《论语》
312、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。《论语》
313、内省不疚，未何忧何惧！——孔子《论语》
314、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。——孔子《论语》
315、“大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。”——孔子《论语》
316、君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。出处：论语
317、礼之于人，犹酒之有襞也。
318、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
319、见父母志有不从已谏之色，则又当恭敬，不敢违父母意而遂已之谏也。
320、知其说者之於天下也，其如示诸斯乎也。
321、文献不足故也。足，则吾能徵之矣。
322、古者言之不出，耻躬之不逮也。
323、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
324、出门如见大宾，使民如承大祭。
325、百姓足，君孰与不足百姓不足，君孰与足
326、君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
327、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。故为政在人。
328、君使臣以礼、臣事君以忠。
329、子路问事君。子日：勿欺也，而犯之。
330、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
331、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
332、使民敬、忠以劝，如之何子曰：临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能、则劝。
333、理智比心高，思想比感情牢靠。
334、良心是由一个人的知识和整个生活方式所决定的。
335、美德就像一种香，它燃烧或压碎后变得更强，因为幸运最能显示美德，而逆境最能显示美德。
336、脾气是人性中比较卑劣的一种，如果一个人发脾气，就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。
337、智慧在于勤奋，天才在于积累。
338、幸福是一道短暂的闪光，幸福是一条长久的、持久的溪流。
339、书籍是天才的遗产，一代一代传下来，是送给还没出生的人的礼物。
340、不要听信谎言，首先要听信真理的高尚，还要有一点辨别真假的能力。
341、学而不思则罔；学而不思则罔，思而不学则殆。
342、不要读太多，但要多思考，这样的阅读让我受益匪浅。
343、你可以在任何时间阅读，没有桌子，没有椅子，没有时间，没有地点。
344、让我们以耻辱作为最沉重的惩罚吧！
345、鸟要先飞翅，人要先求上进。
346、有良好的精神去结交人，亲密如兄弟；邪恶的灵魂遇见了人民，伤害了士兵。
347、世界上有伟大勇敢的人，突然却不惊讶，不那么加而不生气。
348、每个人的虚荣心等于他的愚蠢。
349、礼貌是孩子和年轻人应该特别注意养成的第一件事。
350、勿因善小而不为，勿因恶小而不为，美德是美德的灵魂。
351、读书有三种方法，即用心去读，眼睛去读，嘴巴去读。
352、礼貌取悦于有礼貌的人，也取悦于被礼貌对待的人。
353、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
354、释义：追求财富是每个人最开始的意向，这并不能说是这些人的觉悟不高，而是因为这是社会的需求。如果你的目标是追求财富，那你就一定要放得下身段，明白什么时候应该卑躬屈膝，什么时候应该去做自己力所能及的事情。
355、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
356、释义：儒家一直重视的就是用仁义来治理一个国家，如果帝王能够用礼仪来对待下面的人，那百姓也会拥戴他，也不敢在造反。一个君主懂得如何把国家治理好是很重要的事情，百姓最希望的就是安居乐业，能够让自己吃得上饭，过的上好日子的君王，都没人想去造反。
357、君于不以言举人，不以人废言。
358、释义：一个真正的君子是懂得接纳别人的意见的，他们知道每个人身上都有优缺点，能够看到别人的优点的人才能够做别人的君主。无论是现在还是古代，都会对这样的仁人义士敬畏有加。
359、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。
360、释义：君子和小人其实只有一念之差，一个心怀天下，觉得任何的事情都应该以大局为重，不能因为一些私人的情感而影响大局。而小人就刚好相反，他们的第一想法是满足自己的利益，其他人的利益与他无关，而国家的未来如何对他而言更是漠不关心。
361、直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)是最后凋落的。"松柏比喻了那些坚贞不屈，洁身自好的人。告诉我们危难之际，才能见真英雄。是当时的一种社会现象。
362、《论语十二章》让我收获很多，获得很多启示，不管在学习，还是品德修身，做人处事方面，让我受益匪浅。主要讲了孔子及其弟子谦虚好学的精神；教我们要有老老实实的学习态度，并要时常复习已经学过的知识；教我们要做一个有道德、有修养的人。是值得大家认真读的好作品。
363、孔子曰:有颜回者好学,不迁怒,不贰过.就是说颜回很好学，遇到不顺心.不如意的事.从不迁怒他人，犯过的错误再不犯第二次.教导我们对待学习要象颜回一样勤奋，严谨，尊师重教
364、几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人,要选择他们的长处来学习,如果看到他们的短处自己也有,就要改正自己与他们一样的习惯。"
365、第二则：“为人处世”
366、孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（现在山东曲阜）人。是儒家学派的创始人，我国古代的思想家、教育家。第一则：“为人处世”
367、此句传统的解释以朱熹《四书章句集注》为优，朱熹从理学家的立场出发将这句话的意思概括为四个字“进学不已”，也就是说要不断地学习，这个解释对于我们现在的学习态度仍然具有很好的启发意义。
368、第四则：“学习方法”
369、只读书却不思考,就会感到迷茫而无所得，只是空想而不读书，就会让学业陷入困境。”
370、第三则：“学习方法”
371、这句话时刻提醒着我们在现代快节奏的生活中尤其要珍视时光，爱惜时间。
372、第六则：“学习方法”
373、有抱负的人不可以不胸怀宽广、意志坚强，因为他肩负着重大的使命，道路又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”
374、第五则：“学习方法”
375、复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会了。凭借这点就可以当老师了。”
376、人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。
377、理解：字面的意思是孔子站在河岸上说,过去的就像这流水,白天和夜晚都在流，强调了时间像流水一样不停地流逝，一去不复返，感慨人生世事变换之快，亦有惜时之意在其中。
378、教给你对待知或不知的正确态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”
379、第九则：“学习态度”
380、每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是守信呢？老师传授的知识是否复习过了呢？"
381、己所不欲，勿施于人，出自《论语》。中国古代思想家教育家孔子的名言。解释为：如果自己不喜欢或做不到，不要强加于别人。自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家始祖孔子的一种准则。也就是，你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求别人去做到。这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。
382、论语十二则中，我最喜欢“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”这一则。
383、第八则：“怎样做人”
384、第七则：“学习态度”
385、倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。
386、第十则：“学习态度”
387、孔夫子的本意也包涵了这一层意思，与孔子一生“学而不厌”的治学态度是吻合的。然而，这是孔子在考察宇宙，体触万物时生发出的精粹思想，有更为普遍的意义，那就是要我们珍惜时光。时光如流水，在我们身边静静地淌过，我们一不留神便失去了最美好的时光。所谓青春易逝、韶华难在正是这样的道理。
388、教给你对待知或不知的正确态度吧！知道就是知道，不知道就不知道这才是聪明的”
389、"学了知识然后按一定时间去复习，不也很愉快的吗？有志同道合的人从远方来，不也是很开心的吗？别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？"
390、己所不欲，勿施于人”意思是不想要的不要施加给别人。它在今天的社会道德修养方面有积极意义，已成为警世格言。
391、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
392、知之为知之，不知为不知，是知也。
393、盖有不知而作者，我无是也。
394、多闻，择其善者而从之；多见而识之。
395、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
396、学如不及，犹恐失之。
397、敏而好学，不耻下问。
398、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
399、兴于诗，立于礼．成于乐。
400、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
401、不愤不启，不悱不发。
402、举一隅不以三隅反，则不复也。
403、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
404、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
405、学而不思则罔，思而不学则殆。
406、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
407、学而时习之，不亦说乎？
408、温故而知新，可以为师矣。
409、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
410、不学诗，无以言。
411、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
412、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
413、人而无恒，不可以作巫医。
414、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
415、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
416、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
417、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
418、慎终，追远，民德归厚矣。
419、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
420、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
421、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何
422、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
423、出门如见大宾，使民如承大祭。
424、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
425、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
426、人而无恒，不可以作巫医。
427、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
428、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
429、杨子为我取，拔一根头发，造福天下，不为。墨子博爱，天下为公。
430、五谷之美，种子之美也，甚至对于不成熟的，以及质量。丈夫仁，也关心着刚刚熟悉的奕。
431、要孝顺儿子，最大的尊重亲人；尊重相对，最伟大的是提高世界。你们既如天上的父，就当敬重他。与世界同养，也养到。
432、老师说，我心里有同感。
433、文王的公园有七十英里长。与人相处，人以为小，不也合适！
434、大臣的君王如同弟兄，大臣如同心腹；你认为如总，我认为绅士的美国人；统治者视大臣如土芥，则视大臣为寇丘王。
435、人性本恶。眼睛无法隐藏它的邪恶。胸部有规则的眼睛；胸脯不是一般的眼睛茂。也听听它的话，看看它的瞳孔，人有多瘦？
436、人不要脸，不要脸，不要脸。
437、一个人快乐还是和别人一起快乐？
438、杀了一个无辜的人是不仁慈的，不把自己和非正义的人。
439、没有规则，就没有规矩。
440、君子有三乐，国王不与世同存。父母，兄弟，无缘无故，一乐；他不以天为耻，不以人为忠，满有喜乐。得到世界人才和教育，三乐也。
441、官心思，思是得，不思是不得。
442、来自乌鸦，果为善，顺也；乌鸦，果为利，跖也。要知道舜与跖骨的区别，舜与良并没有什么区别。
443、相识的人，在知心朋友中，知心朋友的人，在知心朋友中。
444、如果你想统治世界，今天的世界，放弃我的谁？
445、但仁者能以小，是唐格之事，为后羿之王。
446、鱼，我想要的。熊掌，我也要。鱼和熊掌不可兼得。生活是我想要的。公义也是我所喜爱的。两者不可兼得，舍而取之。
447、国家没有仁者，有仁者；世上没有人道而得到的世界，也有。
448、慈悲是仁的根本；羞耻的心，公义的结局。逆来顺受的心，结束了仪式；明辨是非的心是智慧的终结。
449、君子之敬而不损，以礼待人，是四海之内皆兄弟，忠贞，本笃敬之，是貌是国，行是国。你怎么能在言语上不忠，在行为上不忠呢？
450、我从人们开始，相信他们所说的。今天，我听人们说什么，看他们做什么。
451、知者乐水，仁者乐山。懂的人感动，善的人安静，懂的人快乐，善的人长久。
452、不受苦难的人不认识，不认识的人也不认识。
453、三个人必须有我的严老师，选择它的好和从它，它不好和改变它。
454、知道的比知道的好，知道的比快乐的好。
455、他学而不厌，诲人不倦。
456、一个学者不能没有恒心。他还有很长的路要走。认为仁慈已经发挥了作用不是很沉重吗？死后，不太远？
457、周监狱的第二代，悲伤的在哉！
458、富有而令人向往，虽然鞭笞，我也为之。如果没有，随我的便。
459、气要忘记饭，乐要忘记愁，不知道老了会不会云来。
460、你能说法语而不懂吗？使它昂贵。用手说话的人是无言的。
461、善仁不善学，其封面亦愚；好知识不是好学问，它的封面也会摆动；诚信不容易学，它的掩护也是贼；
462、没有利润就没有速度。如果你想加速，你将达不到；微小的利润使伟大的事情不可能。
463、上面也可以是关于语言的，下面不能是关于语言的。
464、诗，可以上升，可以看到，可以群体，可以抱怨。
465、聪明的人没有疑虑，善良的人没有忧虑，勇敢的人没有恐惧。
466、能与不能同语，失；不要用你的舌头说话。知道的人从不失言。
467、不是在他的位置上，不是在他的政治上。
468、三十岁的时候，我立场坚定；四十岁的时候，我毫无疑问；五十岁的时候，我知道自己的命运；
469、绅士不寻找食物，绅士不担心道路。
470、美德之道，礼貌之道，羞耻之道，尊严之道。
471、教人们不去战斗就是放弃战斗。
472、富有而昂贵，是人类的欲望；如果你不遵循正确的道路，你就不会得到正确的地方。贫穷和廉价，是人类的罪恶；如果你不沿着这条路走，你就不会去。
473、给予，取其厚；事情，其中；它由它的薄而收敛。
474、政治也是，儿子帅对了，谁不敢？
475、你的父亲，远事君；更多的是以鸟类、动物和植物的名义。
476、知道了它，仁可以守它，壮可以手它，动它不以礼，不以善。
477、公义是君子之质，礼之举，日之行，信之达。
478、大学之道，在于德，在于民，在于完善。
479、我不认识作者，我也不认识。
480、天知其死，月不忘其能，故曰学也。
481、细心结束，追求远，民风还浓。
482、谁在乎你是否选择努力工作？要仁得仁，又怎么贪心？
483、古语说不出，羞惭弯腰也抓不住。
484、君子的德风，小人的德草，草上的风，都会弯曲。
485、从事政治生涯的目的是什么？不正直的人是什么？
486、正直的人是公义的。看所说的，所见的，并要思想以下的事。
487、人不知道他儿子的恶，也不知道他枝条的大。
488、老年人放松，朋友们相信，年轻人放松。
489、志在道，依德，依仁，游于艺。
490、当一只鸟濒临死亡时，它会哭泣；临终之人说得好。
491、正确的政事政事管理是正确的政事政事管理的基础。如果一个人活着，他将治理国家；一个人的死亡是他的政治利益。因此，政治取决于人民。王子和大臣都彬彬有礼。这位大臣忠于国王。
492、在尊重中修炼自己，在平静中修炼自己。
493、多听，选择好的，然后追随它；多见识，多了解。
494、道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！
495、君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。 ――孔子《论语》
496、将来我会反省自己三次:这是在欺骗别人吗？你信任你的朋友吗？你能把它传下去吗？
497、知不务多，务审其所知。
498、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 ——孔子
499、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。 ——孔子《论语》
500、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。 ——孔子《论语》
501、二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。 ――孔子《论语》
502、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！——孔子《论语》
503、多闻闻，选择好的，跟着它走；多看看，多了解。
504、君子坦荡荡，小人常戚戚。
505、君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。
506、知耻近乎勇。 ——孔子
507、登东山而小鲁，登泰山而小天下——孔丘
508、季康子问政于孔子,孔子对曰：政者,正也.子帅以正,孰敢不正
509、我对作者一无所知，但对他却一无所知。
510、视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？――孔子《论语》
511、先行其言而后从之。 ——孔子《论语》
512、交朋友，信守诺言。以文会友，以仁会友。
513、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。 ――孔子《论语》
514、能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？
515、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
516、听它说什么，看它做什么。
517、先有司，赦小过、举贤才。
518、好直不好学，其封面也扭曲；好的勇气不利于学习，它的封面也很凌乱。刚开始很难学，但隐藏起来也很疯狂。
519、穷不失义，达不离道。 ——孔子
520、一切罪恶，都要考察如何；一切都好，将检验如何。
521、不学礼仪，无法忍受。
522、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。 ――孔子《论语》
523、逝者如斯夫，不舍昼夜。 ——孔子《论语》
524、居处恭，执事敬，与人忠。
525、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！——孔子《论语》
526、自行束修以上，吾未尝无诲焉。 ――孔子《论语》
527、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。 ——孔子《论语》
528、有教无类。
529、君使臣以礼，臣事君以忠。 ——孔子《论语》
530、礼之于人，犹酒之有襞也。 ――孔丘
531、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？——孔子《论语》
532、其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。 ——孔丘
533、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
534、天下有道，则庶人不议。
535、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。解释：懂得学业的人不如喜爱学业的人，喜爱学业的人不如以从事学业为快乐的人。
536、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。
537、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。 ——孔子《论语》
538、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
539、益者三友，损者三友：友直（正直）、友谅（诚信）、友多闻（见多识广），益矣；友便辟（性情暴躁，惯走邪道）、友善柔（过份优柔寡断或和颜悦色骗人）、友便佞（心怀鬼胎。谄媚），损矣。 ——孔子《论语》
540、“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。” ――孔子《论语》
541、曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友尝从事于斯矣”
542、君有勇而无仁义则为乱，小人有勇而无仁义则为盗。
543、父母在，不远游，游必有方。 ——孔子《论语》
544、己欲立而立人，己欲达而达人。 ――孔子
545、鸟可择木，岂有木可择鸟乎？
546、独学而无友，则孤陋而寡闻。 ——孔丘
547、“大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。” ——孔子《论语》
548、盖有不知而作者，我无是也。
549、不学诗，无以言表。
550、古者言之不出，耻恭之不逮也。 ――孔子《论语》
551、君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子《论语》
552、德不孤，必有邻。 ——孔子《论语》
553、君子忧道不忧贫。 ――孔子
554、不学礼，无以立。
555、苟志于仁矣，无恶也。 ――孔子《论语》
556、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。——孔子《论语》
557、“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。” ――孔子《尊五美》
558、不贰过。（犯过的错误不再重犯。）——孔子《论语·雍也》
559、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
560、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ——孔子《论语》
561、志于道，据于德，依于仁，游于艺。 ――孔子《论语》
562、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。 ——孔丘《论语》
563、君子欲讷于言而敏于行。 ——孔子《论语》
564、“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。” ——孔子《论语》
565、古人不会说话，羞弓不抓。
566、做自己有羞耻心，四面受辱，不侮辱自己的生命，是男人。
567、子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎矣。” ――孔子《论语第十七章阳货篇》
568、人而无信，不知其可也。
569、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。
570、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
571、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
572、人能宏道，非道宏人。
573、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
574、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
575、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
576、以直报怨，以德报德。
577、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
578、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
579、中人以上，能够语上也；中人以下，不能够语上也。
580、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
581、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
582、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
583、季文子遇事总要思考三次，然后才行动。
584、子夏曰：仕而优则学，学而优则仕。
585、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。
586、道之以德，齐之以礼，有耻且格。
587、兴于《诗》，立于礼，成于乐。
588、宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。
589、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
590、弗学何以行？弗思何以得？
591、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
592、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
593、施诸已而不愿，亦勿施于人。
594、岁寒，然后知松柏之后凋也。
595、移风易俗，莫善于乐。
596、使民敬、忠以劝，如之何？
597、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
598、不患人之不己知，患不知人也。
599、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
600、《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。
601、诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？
602、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
603、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能
604、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？
605、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
606、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。 ....故为政在人。 君使臣以礼.臣事君以忠。
607、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
608、将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这三个方面我做到了哪些呢？
609、是可忍，孰不可忍？
610、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
611、士而怀居，不足为士矣！
612、逝者如斯夫！不舍昼夜。
613、巧言令色，鲜矣仁。
614、见善无不及，见不善如探汤。
615、习相近也，性相远也。
616、君子周而不比，小人比而不周。
617、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。
618、知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。
619、孔子家语：轻千乘之国，而重一言之信
620、颜渊喟然叹曰：仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼；欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。
621、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
622、不学诗，无以言。
623、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
624、轻千乘之国，而重一言之信。
625、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
626、听其言而观其行。
627、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
628、有德者必育言，有言者不必育德。
629、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
630、朝闻道，夕死可矣。
631、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
632、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
633、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！
634、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
635、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。
636、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
637、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
638、志于道，据于德，依于仁，游于艺
639、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
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